El Poder - Parte III: Poder expreso y codificado
Como dijimos antes, todo poder es una relación social derivada. Es decir, una relación social que se establece en términos relativos a otras relaciones sociales. Consta de dos sujetos, uno activo (el poderoso) y uno pasivo (el debil) en la que la superioridad de uno está determinada por su articulación con un tercer sujeto ausente. Esta relación con un tercero no necesita manifestarse, basta ser conocida por las partes para condicionar la relación bilateral entre el débil y el poderoso.
Ese tercero puede ser un sujeto individual, múltiples sujetos individuales, un sujeto colectivo o múltiples sujetos colectivos. Su articulación con el poderoso puede ser directa o indirecta, activa o pasiva y el poder constituido puede ser expreso o estar codificado.
Estas ultimas categorías son las que me interesa definir. Voy a referirme como poder expreso al poder que se ejerce abiertamente y que implica coacción, se funda en la relación del sujeto activo de poder con un tercero, que es generalmente uno o varios sujetos colectivos con los cuales existe una relación de articulación directa o indirecta. Este tipo de poder es el poder fundado en la fuerza, en la amenaza de lo que se puede hacer al sujeto pasivo.
El poder del estado es un poder publico. Ejerce un poder expreso, en el que el tercero son principalmente sujetos colectivos: el pueblo, la nobleza, el ejercito, la iglesia y otros en cuyo respaldo el estado funda su poder. En virtud de esa relación del soberano con el conjunto social, este ejerce poder sobre los individuos. Poder fundado en la amenaza de lo que el estado puede hacer sobre los sujetos privados.
El poder del estado, especialmente en una democracia, se basa en la articulación expresa con aquellos sujetos en que funda su poder. Sujetos que son individuales a la hora del voto, pero principalmente colectivos a la hora de gobernar. Sujetos que fundamentan y legitiman el poder del estado de manera activa, consciente y directa.
El poder del estado es un poder publico. Ejerce un poder expreso, en el que el tercero son principalmente sujetos colectivos: el pueblo, la nobleza, el ejercito, la iglesia y otros en cuyo respaldo el estado funda su poder. En virtud de esa relación del soberano con el conjunto social, este ejerce poder sobre los individuos. Poder fundado en la amenaza de lo que el estado puede hacer sobre los sujetos privados.
El poder del estado, especialmente en una democracia, se basa en la articulación expresa con aquellos sujetos en que funda su poder. Sujetos que son individuales a la hora del voto, pero principalmente colectivos a la hora de gobernar. Sujetos que fundamentan y legitiman el poder del estado de manera activa, consciente y directa.
El poder codificado en cambio, en general no es poder reconocido y legitimado de manera directa y expresa sino que es un poder que se encuentra implícito en el tipo de relaciones que se dan con los diferentes sujetos. El sujeto activo de la relación de poder codificada en general funda ese poder en una relación indirecta, anónima con múltiples sujetos individuales pasivos con los que no existe una articulación deliberada. Es el poder fundado en la administración de los recursos, en la amenaza, no de lo que se puede hacer, sino de lo que se puede privar al sujeto pasivo.
El poder codificado, por sus características, es un poder más autónomo que el expreso, no tan sujeto a la voluntad del tercero ausente. La relación anónima e indirecta entre el sujeto activo de poder y el tercero permite al sujeto activo fundar su poder en el tercero sin requerir de este su consentimiento activo ni incluso que este sea consciente del poder que le está dando. El hecho de que los terceros sean múltiples sujetos a su vez contribuye a que, incluso conociendo y reprobando alguno de los terceros el accionar del poderoso, el poder del mismo no se vea condicionado por la voluntad individual de ninguno de ellos. Si el tercero fuera uno solo, la autonomía del poderoso sería mucho menor ya que este se encontraría completamente sujeto a la voluntad de el. No sería correcto hablar propiamente de poder sino más bien de una representación o mandato, ya que el sujeto activo no haría mas que ser una herramienta de la voluntad del tercero, que sería el autenticamente poderoso.
El poder codificado, por sus características, es un poder más autónomo que el expreso, no tan sujeto a la voluntad del tercero ausente. La relación anónima e indirecta entre el sujeto activo de poder y el tercero permite al sujeto activo fundar su poder en el tercero sin requerir de este su consentimiento activo ni incluso que este sea consciente del poder que le está dando. El hecho de que los terceros sean múltiples sujetos a su vez contribuye a que, incluso conociendo y reprobando alguno de los terceros el accionar del poderoso, el poder del mismo no se vea condicionado por la voluntad individual de ninguno de ellos. Si el tercero fuera uno solo, la autonomía del poderoso sería mucho menor ya que este se encontraría completamente sujeto a la voluntad de el. No sería correcto hablar propiamente de poder sino más bien de una representación o mandato, ya que el sujeto activo no haría mas que ser una herramienta de la voluntad del tercero, que sería el autenticamente poderoso.
El poder privado de la burguesía es un poder codificado, que se funda no en sujetos colectivos sino en múltiples sujetos individuales y en el que el poder no se funda en la amenaza de lo que se puede hacer sino en la amenaza de lo que se puede privar.
Los sujetos terceros son individuales y su relación con ellos es anónima e indirecta. El poder del dinero es un ejemplo, el poder de quien tiene dinero no consiste del apoyo activo de sujetos colectivos al accionar de ese poderoso sino que es un apoyo pasivo, anónimo e indirecto en el que el poderoso es poderoso por disponer de algo que es ambicionado por toda la sociedad. Quien se enfrenta con alguien que dispone de mas dinero sabe que se encuentra en una situación de inferioridad ya que el que tiene dinero se encuentra mejor posicionado ante el resto de la sociedad.
El trabajador que negocia salario y condiciones laborales con un empleador sabe que se encuentra en inferioridad de condiciones. De vuelta, el empleador no funda su superioridad sobre el trabajador individual en la articulación activa con sujetos colectivos sino en la relación indirecta y pasiva con los múltiples sujetos individuales que demandan empleo. El empleador tiene poder sobre el trabajador, porque en función de que la demanda de trabajo es mayor que la oferta el empleador puede privar al trabajador de su trabajo en cualquier momento.
El poder codificado se relaciona, no con colectivos sino con individuos y lo hace de manera indirecta, a través de las reglas de la oferta, la demanda y la competencia. Y no funda su poder en su capacidad de actuar sobre el sujeto pasivo de la relación de poder sino en su capacidad de privar a ese sujeto de sus necesidades.
La empresa grande ejerce poder codificado sobre las empresas chicas. No puede ejercer la fuerza sobre ellas pero puede indirectamente, mediante su relación con un tercero ausente constituido por multiples consumidores individuales que demandan productos de calidad a precios bajos, privar a la empresa chica de la posibilidad de desarrollar su negocio. Incluso tiene la capacidad de funcionar a perdida para perjudicar deliberadamente a las empresas chicas que no pueden permitirse hacer lo mismo.
El poder codificado se relaciona, no con colectivos sino con individuos y lo hace de manera indirecta, a través de las reglas de la oferta, la demanda y la competencia. Y no funda su poder en su capacidad de actuar sobre el sujeto pasivo de la relación de poder sino en su capacidad de privar a ese sujeto de sus necesidades.
La empresa grande ejerce poder codificado sobre las empresas chicas. No puede ejercer la fuerza sobre ellas pero puede indirectamente, mediante su relación con un tercero ausente constituido por multiples consumidores individuales que demandan productos de calidad a precios bajos, privar a la empresa chica de la posibilidad de desarrollar su negocio. Incluso tiene la capacidad de funcionar a perdida para perjudicar deliberadamente a las empresas chicas que no pueden permitirse hacer lo mismo.
En el caso de la crisis del 30 ¿En que consistió la perdida de poder de los sectores industriales, comerciales y financieros? Era una crisis de sobreproducción, una crisis de la abundancia. El concepto de crisis de la abundancia pone de manifiesto el hecho de que el poder privado no se encuentra en aquello que puede hacer a otros sino en aquello de lo que puede privar a otros. Demasiada oferta y poca demanda. Los poderes privados no podían seguir creciendo y desarrollándose en esas condiciones. ¿Como se solucionó? Generando capacidad adquisitiva y fomentando fuertemente el consumo. El poder privado crece cuando la demanda es mayor que la oferta, pero para que ese sistema no se estanque es necesario multiplicar las demandas a medida que aumenta la capacidad de los oferentes. No se puede comerciar con recursos que son ilimitados. Se necesita crear nuevos objetos de deseo de los que poder privar a la sociedad, para poder ejercer su poder sobre ella administrando la oferta, el flujo de productos en el mercado.
Las medidas de bloqueo económico realizadas por EEUU contra Cuba fueron una combinación de la utilización del poder expreso y del poder codificado. Mediante la prohibición de Estados Unidos a sus sectores privados de comerciar con Cuba lo que hicieron fue utilizar el poder expreso para indirectamente ejercer el poder codificado contra Cuba.
EEUU no tenía la capacidad legitima de ejercer poder expreso para actuar contra Cuba, entonces en lugar de ejercer el poder de la acción ejerció el poder de la privación. Y utilizó también el poder de la privación para incluir en su estrategia a otros países sobre los que no tenía el poder expreso de ordenar o prohibir, pero si podía ejercer la amenaza de privarlos del acceso al comercio con los sectores privados de su nación.
El poder codificado se ejerce incluso en ámbitos considerados no-economicos, como la escuela, en la que el docente administra las calificaciones y las sanciones, con lo que ejerce un poder no fundado en la fuerza sino en la administración de los recursos de que dispone. Incluso en las relaciones personales puede hablarse de poder codificado, en la manipulación por medio del afecto en las que uno ejerce poder sobre otro administrando sus dosis de atención y cariño.
El poder codificado aparece en todas las relaciones sociales en las que no necesariamente existe la capacidad directa de ejercer fuerza sobre el otro. Es la principal forma de ejercicio del poder privado, del poder como verbo, del poder como libertad.
Sin embargo la coacción sigue indirectamente presente en todas las relaciones de poder codificado, ya que este poder opera en el marco de las reglas establecidas por el poder expreso.
El económicamente poderoso puede ejercer su poder de privar sobre el económicamente débil en la medida en que el económicamente débil no utilice el poder que le da la fuerza para simplemente quitar al poderoso los recursos mediante los cuales ejerce el poder. Pero si eso sucede, se habilita el empleo del poder expreso del estado, el único legitimado para ejercer ese tipo de poder y solo contra quienes lo ejercen ilegitimamente.
El poder expreso y codificado son las formas de ejercicio respectivas del poder publico y privado, del poder como sustantivo y el poder como verbo. La concepción de la libertad negativa de Isaiah Berlín de libertad como garantía de no prohibición pero no como garantía de acceso a los medios necesarios para el ejercicio de esa libertad es el limite al ejercicio de poder expreso sobre el poder privado. Se prohíbe prohibir pero no se prohíbe privar.
La libertad negativa entonces favorece al desarrollo del poder privado ya que es una libertad que se ejerce contra el poder de quitar y no contra el poder de privar, se ejerce sobre el poder expreso pero no sobre el poder codificado. Nadie te puede quitar tu propiedad, pero se te puede privar del acceso a ella. No se te puede quitar la vida, pero se te puede privar del acceso a medios de subsistencia. No se te puede quitar tu libertad de expresarte pero se te puede privar de los medios para ejercer esa expresión.

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